“이런 제 남편, 혹시 완전체인가요?” 배우자의 평소 행동을 조곤조곤 적은 글은 이렇게 끝났다. 올라온 지 두 시간도 되지 않아 댓글은 100개를 넘어선다. “소름 돋았어요, 진짜 이런 분이 있구나.” “완전체 맞네요.” “한국 남자들이 어느 정도는 그런 면이 있지 않나요?” “남편분도 문제 있어 보이지만 님 대응도 그리 좋아 보이지는 않네요.” 대형 인터넷 커뮤니티 게시판에서 종종 목격되는 장면이다.
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평범한 개인의 사적 체험들은 이제 인터넷 게시판은 물론, 방송에서도 각광받는 엔터테인먼트다. 특히 섹슈얼리티의 요소가 들어 있는 연애상담은 가장 잘 팔리는 상품이다. 물론 연애 이야기는 유사 이래 인류 최대의 화제이긴 하지만, 최근 연애상담 프로그램이 전성시대를 맞은 비결은 연애라는 소재를 다루는 방식에 있다. 자신의 연애담을 불특정 다수에게 전시하고 진단받는 그 형식 말이다.
왜 사람들은 인터넷에서 자신의 내밀한 사적 체험을 거침없이 드러내는가? 익명성을 일단 제쳐둔다면 크게 세 측면이 있는 것 같다. 첫째, 자본주의 체제에서 자본을 끝없이 축적하려는 경향이 나타나는 것처럼 웹에서 사람들은 타인의 관심이라는 자원을 놓고 맹목적일 정도로 경쟁하고 있다. 둘째, 이 주목경쟁에는 종종 사적 체험들이 동원되는데 무엇보다 그것은 개인이 선정적으로 활용하기 쉬운 자원이다. 셋째, 사적 체험의 전시에는 관심과 주목의 추구만이 아닌 다른 개인적 동기나 사회적 이유도 섞여 있다.
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내 남편이 ‘완전체’인지 아닌지, 여자친구가 ‘된장녀’인지 아닌지, ‘썸을 탄다’고 믿는 상대의 반응이 ‘그린 라이트’인지 아닌지에 대해 일면식도 없는 타인에게 판단을 구하는 사람들이 이토록 많다는 건 기묘한 일이다. 그들은 마치 자신의 사적 체험이 사회 평균 또는 정상성의 범주에 들어갈 수 있는지를 확인받고 싶어 안달이 난 것처럼 보인다. 말하자면 ‘사적 체험의 매뉴얼화’다. 하지만 그런 매뉴얼 같은 게 존재할 리가 없다. 삶은 제각각이기에 더 의미가 있는 게 아니던가.
문제는 “삶이 지닌 고유성과 개별성” 같은 이야기들이 사람들에게 별다른 울림이 없다는 사실이다. 그런 목가적인 시대는 이미 오래전에 끝장나버린 것이다. 오늘날 사적 영역은 개인의 역량을 측정하고 평가하는 ‘쇼룸’에 가까워졌다. 그 쇼룸에서 사람들은 사회적 위계의 어디쯤에 자신이 놓이는지를 지속적으로 모니터링하고 사회가 요구하는 주류적 가치에 밀착할 수 있도록 자아를 성형하는 일에 몰두한다.
한때 민주주의를 구원할 메시아로 여겨졌던 인터넷 공간은 이제 개인의 정상성을 판별하는 무허가 진료소로 전락했다. 삶의 단단한 버팀목을 찾을 수 없는 시대, 실패가 용납되지 않는 사회에서 우리는 늘 불안하고 고통스럽다. ‘지금 내가 잘하고 있는 걸까?’ ‘남들과 다른 선택을 해서 망하는 건 아닐까?’ 내가 지금 불안하고 고통스러운 건 그렇게 만드는 요인과 환경이 실재하기 때문이지 평균적이고 정상적인 삶을 살고 있느냐 여부와는 별 상관이 없다. 필요한 건 사적 체험의 매뉴얼화가 아니라 사적 체험의 공론화, 그리고 정치화다.
http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/668024.html
"정상적"인 삶이란 실체가 없는 허상이며, "평균적"인 삶이란 무의미한 수사적 표현에 지나지 않는다고 생각합니다.
세상은 정석이 있을 정도로 단순하거나 균일하지도 않고, 그렇게 되어서도 안 된다고 생각해요. 공감 가서 가져왔습니다.
출처 : 고려대학교 고파스 2024-07-30 12:14:32:
