이게 성경적인 판단인지 댓글로 시비가 붙었는데 설명해보고자 합니다.
아래 본문은 쉬운성경입니다.
[신] 22:23 어떤 남자가 다른 남자와 약혼을 한 젊은 여자와 성 안에서 만나 성관계를 맺었으면,
[신] 22:24 여러분은 두 사람을 성문으로 끌고 가서 돌로 쳐죽이시오. 왜냐하면 젊은 여자는 성 안에 있었으면서도 도와 달라는 비명을 지르지 않았기 때문이고, 남자는 다른 남자의 약혼녀와 성관계를 맺었기 때문이오. 여러분은 여러분 가운데서 그런 악한 일을 없애시오.
[신] 22:25 그러나 어떤 남자가 약혼을 한 젊은 여자와 들에서 만나 여자를 강제로 붙잡아 성관계를 맺었으면 그 여자와 함께 누운 남자만 죽이시오.
[신] 22:26 그 여자에게는 아무 벌도 주지 마시오. 왜냐하면 그 여자는 죽을 죄를 짓지 않았기 때문이오. 이것은 어떤 사람이 갑자기 이웃을 쳐서 죽인 것과 같소.
[신] 22:27 그 남자가 다른 남자의 약혼녀를 들에서 만났으므로 여자가 소리를 질렀어도 구해 줄 사람은 아무도 없었을 것이오.
[신] 22:28 어떤 남자가 약혼하지 않은 처녀를 만나 강제로 성관계를 맺다가 들켰으면
[신] 22:29 그 남자는 여자의 아버지에게 은 오십 세겔을 갚으시오. 그리고 그 여자를 부끄럽게 만들었으므로 그 여자와 결혼하시오. 그 남자는 평생토록 그 여자와 이혼할 수 없소.
23~27절은 약혼한 여자에 대한 법입니다.
28~29절은 약혼하지 않은 처녀에 대한 법입니다.
위 판례는 아직 약혼하지 않은 처녀에 대한 것으로 보입니다.
따라서, 성경에 적용해보면 28~29절에 적용됩니다. 딱 성경적인 내용 맞습니다.
(당연히 여기는 대한민국이지 고대 이스라엘이 아니지요. 하지만 그 법률을 적용해봤을 때 이렇다는거죠.
'눈에는 눈, 이에는, 이'가 함무라비법전에서 있으니까 이걸 현대에서 봤을 때 '이건 함무라비법전에도 맞네'라고 생각할 수도 있다는거죠.)
출처 : 고려대학교 고파스 2024-09-21 10:11:58:
